الرئيسية التحكم البحث إتصل بنا
 
 
 
home القران فلاش مركز تحميل الملفات مركز تحميل الصور طلب كود التنشيط تنشيط العضويه استعادة كلمة المرور تعليمات التسجيل اتصل بنا تفسير الاحلام صحيح البخاري القران الكريم سجل الزوار المكتبة الاسلامية
ملاحظات

ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله - اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى

مركز تحميل صور

 

صفحة الدعاء للمراقب العام محمد الدراوشة بالشفاء العاجل يارب تفضل هنــأ

شاهد مبارات كأس العالم مجانا بث مباشر برابط مباشر هنــأ

ﻟﻢ ﻧﻬﻤﻞ ﺃﺣﺪﺍً ﻭﻟﻜﻦ ... ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒﺎﺗﻬﻢ ... ﻭﺍﻛﺘﻔﻴﻨﺎ ﺑـ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ




منتدى الاسرة كل ما يتعلق بالاسرة والطفل .....

 
إضافة رد
القي اعجابك هنا ليصلك كل جديد ...
  #1  
قديم 15-12-2011, 08:21 PM
الصورة الرمزية هدى الرحمان
غايتي رضا ربي

 
تاريخ التسجيل: 24-01-2011
المشاركات: 9,879
معدل تقييم المستوى: 214748426
هدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond repute
افتراضي ملف عن الطلاق مشاكل وحلول

 


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ملف عن
الطلاق مشاكل وحلول

مقدمة
قال تعالى :
(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )الروم21


من النصوص الموجهة للرجل:

(لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي
منها آخر) رواه الترمذي.
(واستوصوا بالنساء خيرا) متفق عليه.
(خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي)
رواه مسلم.


ومن النصوص الموجهة للمرأة:

(أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة) رواه النسائي.

(لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها) رواه أبو داود

الطلاق لغةً
مأخوذ عن الاطلاق وهو الارسال والترك

وفي الشرع
يعني حل رابطة الزواج وانهاء العلاقة الزوجية.

والطلاق في الاسلام
اجراء مرفوض إلا في حالات الضرورة،وهو أبغض الحلال وذلك لأن في الطلاق كفر لنعمة الله، لأن الزواج نعمة وكفران النعمة حرام، واي انسان يسعى في افساد علاقة زوجين فهو خارج عن خلق الاسلام ولا ينتسب له.

والاسرة هي أول وأهم وأقدم مؤسسة اجتماعية نشأت في البشرية ومنها تنطلق الصحة النفسية الجيدة في الحياة. وقد يتم اللجوء احياناً الى الطلاق في الحالة التي يصبح فيها العيش مستحيلاً لأن الطلاق لفظ غريب على المجتمع الواعي المثقف المسلم، ولا يلجأ الاسلام له إلا بعد مراحل طويلة.

*الاسباب المؤدية للطلاق:

ليس هناك اسباب محددة للطلاق، ولكن كل هذه الاسباب التالية مجتمعة أو منفصلة تصلح للطلاق:

1_ من أكثر الاسباب المؤدية للطلاق، ويعتبرها الكثير من الناس الاساس في الطلاق، هو سوء الاختيار من كلا الطرفين، إذ يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها، فأظفر بذات الدين تربت يداك"
ايضاً تقول الحكمة في هذا الموضوع:
اذا امتلأت كف اللئيم من الغنى تمايل كبراً وقال أنا .. أنا، ولكن كريم الاصل كالغصن كلما تحمل أثماراً تمايل وأنحنى".

2_ عدم التكافؤ بين الزوجين

3_ عدم معرفة كلاً منهما للآخر جيداً قبل الزواج.

4_ عدم إشباع احدهما للأخر.

5_ بخل الزوج وإسراف الزوجة.

6_ القسوة والعنف من قبل الزوج أو أهله على الزوجة.

7_ تدخل أهل الزوج أو الزوجة في حياة الزوجين.

8_ عدم تحمل المسؤولية لكلا الطرفين.

9_ انعدام التفاهم بين الزوجين.

10_ إقبال الشاب والشابة على الزواج دون مناقشة تفاصيل الحياة المشتركة لأن المقبل على الزواج لا يتصور ابداً المشاكل التي ستواجهه.

11_ انعدام المودة والرحمة والاحترام المتبادل بين الزوجين.

إذ يجب ان لا تكون علاقة المودة والاحترام المتبادل من جانب واحد، فكما على الزوجة ان تطيع وتحترم وتتحمل زوجها على الزوج ايضاً أن يحترم ويتحمل زوجته. القي اعجابك هنا ليصلك كل جديد ...



lgt uk hg'ghr lah;g ,pg,g Hgt lah;g hg'ghr ,pg,g

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-12-2011, 08:22 PM
الصورة الرمزية هدى الرحمان
غايتي رضا ربي

 
تاريخ التسجيل: 24-01-2011
المشاركات: 9,879
معدل تقييم المستوى: 214748426
هدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond repute
افتراضي

حلول أولية قبل الطلاق



قد شرع الله الإصلاح بين الزوجين واتخاذ الوسائل التي تجمع الشمل ، وتبعد شبح الطلاق ومن ذلك : الوعظ والهجر والضرب اليسير ، إذا لم ينفع الوعظ والهجر كما في قوله سبحانه : (( وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ))

ومن ذلك بعث الحكمين من أهل الزوج وأهل الزوجة عند وجود الشقاق بينهما ، للإصلاح بين الزوجين كما في قوله سبحانه : (( وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا )) فإن لم تنفع هذه الوسائل ولم يتيسر الصلح واستمر الشقاق ، شرع للزوج الطلاق إذا كان السبب منه ، وشرع للزوجة المفاداة بالمال إذا لم يطلقها بدون ذلك ، .

إذا كان الخطأ منها أو البغضاء لقول الله سبحانه : (( الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ )) الآية ولأن الفراق بإحسان خير من الشقاق والخلاف ، وعدم حصول مقاصد النجاح التي شرع من أجلها . ولهذا قال الله سبحانه : (( وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا )) القي اعجابك هنا ليصلك كل جديد ...
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15-12-2011, 08:23 PM
الصورة الرمزية هدى الرحمان
غايتي رضا ربي

 
تاريخ التسجيل: 24-01-2011
المشاركات: 9,879
معدل تقييم المستوى: 214748426
هدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond repute
افتراضي

حينما تتفاقم الأزمات بين الزوجين وتصبح الحياة بينهما غير سوية ولاتحقق الهدف الذي من اجله قام الزواج

أباح الشرع الطلاق ويولجأ الى الطلاق حينما لايكون هناك أي حل .

لكن لاتنتهي المشاكل عند الطلاق في بعض الأحيان.
فوجود ابناء ربما يزيد من حدة المشكلة وخاصة لو كان
هؤلاء الابناء صغار السن فلو اقاموا عند والدهم لفقدوا حنان الام ولو أقاموا عند والدتهم فقدوا توجيه الاب.

والامر لاينتهي عند ذلك بل تزيد المشكلة لو أراد الأبوين الزواج الام والاب سيواحهان مشكلة في العثور على
زوجة تقبل هؤلاء الابناء. وتظهر مشكلة ماهو مصير الأبناء ومن سيكون مسؤولا عنهما زوجة الأب أم زوج الأم

هناك مشكلة اخرى لو كانت الزوجة ليس لها راعي كأن يكون والديها متوفيان وليس لها اخوة او ان أخوتهايعيشون مع زوجاتهم فما هو مصير هذه المطلقة ومن سيرعاها ويهتم بها وكذلك الحال بالنسبة للرجل لو كان
كبير او مريض وليس له احد من سيقوم برعايته وموانسته . كل هذه الامور يجب ان يضعها الزوجان نصب أعينهما قبل اتخاذ قرار الطلاق حتى لايصبح الطلاق مشكلة
بدلا ان يكون حلا

احذري 19 سببا للطلاق ؟؟؟


عدا أن تجاوزت معدلات الطلاق اكثر من ( 30 % ) من إجمالي عدد المتزوجين سنوياً ،فقد اصبح واقعاً مؤلماً ثم تحول من حل المشكلة إلى مصدرا لمشكلات عدة .

فالمرأة هي الحلقة الأضعف في سلسلة الطلاق وإذا كان قرار الطلاق في اغلب الأحيان ليس في يدها فان إبعاد شبحه عن بيتها هدف سهل التحقيق .

لذا نقول لكل امرأة في بداية طريق الزواج أو كل من تواجه مشكلات في حياتها الزوجية نهمس لها ببعض الأمور لمحاولة أن تجعل بيتها من البيوت السعيدة والتي من خلالها نحفظ حق الأبناء .

1- عدم اهتمام المرأة ببيتها وأطفالها وزوجها والاهتمام فقط بالهندام والزينة بشكل مبالغ فيه .

2- انشغال المرأة بصالونات التجميل ومتابعة أخر الموضة بالأسواق وكثرة الزيارات الخاصة للصديقات في المطاعم وغيرها مما يؤدي إلى إهمال البيت وبالتالي ينفذ صبر الرجل .

3- ارتباط الزوجة بعلاقات غير سويه من معاكسات وغيرها لذا تجدها تعطي كل عواطفها من كلمات حب وغيرها من اجل تلك العلاقات الغير شرعيه فلا يبقى للزوج شئ فيشعر بحرمانه من ابسط حقوقه العاطفية أو العكس من قبل الرجل .

4- الاعتماد على المربية في شؤون الأسرة فتجد الرجل لا يقوم بخدمته سوى هذه المربية من حيث الأكل والشرب والاهتمام بالملبس وغيره . فالرجل يتمنى ويحب أن تكون زوجته على الأقل هي من تقدم له بيدها الطعام أو الشراب أو الملابس بعد تجهيزها من قبل الخادمة .

5- الرجل يحب أن يرى زوجته دائما تقدم له كلمات المدح والافتخار به من حيث الشكل والهندام والرومانسية وكأنه ( قيس ) وان تمزجها بقليل من كلمات الغزل وان زوجها لا يشبهه مثيل في الدنيا . كما تحب الزوجة أن يبادلها الزوج نفس الشعور من ملاطفة وكلمات من الحب والعطف والحنان .
6- استهتار بعض النساء في المسؤولية الملقاة على عاتقها وواجب المحافظة على سمعة وشرف العائلة وهذه مسؤولية كبيره وعظيمة جداً.
7- تدخل الأهل في أمور وعلاقة الزوجين مما يعقد حل المشكلة وان كانت بسيطة . فتدخل أم الزوج أو الزوجة يؤدي إلى مشاحنات قائمة على قدم وساق.
8- قلة التفاهم بين الزوجين بحيث يتكلم الاثنان معاً بحيث لا يسمع أحدهما ما يقوله الآخر فتجد الزوج يشتم ويسب من جهة والزوجة كذلك فلا يسمع كلاهما الأخر . القي اعجابك هنا ليصلك كل جديد ...
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 15-12-2011, 08:23 PM
الصورة الرمزية هدى الرحمان
غايتي رضا ربي

 
تاريخ التسجيل: 24-01-2011
المشاركات: 9,879
معدل تقييم المستوى: 214748426
هدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond repute
افتراضي

الطلاق: ظاهرة تتفشى في المجتمعات العربية

الطلاق مشكلة لها طابع الخصوصية، وفي الوقت نفسه يتعدى تأثيرها الفرد ليشمل المجتمع ككل، فأطراف العلاقة المتضررون من الطلاق يلحقهم الأذى النفسي والمعنوي لفترات طويلة، مما يترتب عليه خلل في التركيبة الشخصية لبعض أفراد المجتمع، فقد أضحت ظاهرة الطلاق مشكلة واضحة في مجتمعاتنا حتى وصلت نسبة الطلاق في بعض دولنا إلى 30%، فهل الطلاق سلاح يبرزه الرجل لبسط نفوذه ولإثبات رجولته؟ وهل يطلق الرجل متى أراد لمجرد الطلاق؟ وما هي دوافع الطلاق في مجتمعنا؟
من هنا كان من الضروري التصدي لهذه المشكلة ومحاولة وضعها في إطارها العملي الصحيح تمهيداً لطرح حلول تخفف نوعاً ما من نسبة الطلاق التي زادت في مجتمعاتنا في الآونة الأخيرة.


زوجة أم سيارة ؟

تأسف د. آمال عبد الرحيم من كلية الآداب قسم علم الاجتماع بجامعة دمشق لانتشار ظاهرة الطلاق في المجتمع السوري حتى بين المثقفين "فنجد الرجل لأتفه الأسباب يقسم بالطلاق على زوجته وكأن الرجولة في تطليق هذه المسكينة وهدم حياتها الأسرية، فمثلاً زميل لنا أستاذ جامعي ذهب في رحلة عمل لإحدى دول أوروبا وهناك تعرف على فتاة أوروبية وتزوجها وجلبها معه لبلده ومن ثم طلق زوجته ذات الثلاثة أولاد لماذا؟ فقط لمجرد التغيير، لأنه أراد استبدال أخرى بها، وكأن المرأة أصبحت كالسيارة أو الأثاث تستبدل من فترة لأخرى، فظاهرة الطلاق أصبحت منتشرة لمجرد الطلاق ولا تنحصر في فئة معينة بل هي موجودة في كل الطبقات بل ربما هي بين المثقفين أكثر منها بين عوام الناس".

استقلالية المرأة والطلاق !

وتقول د. آمال لوحظ أنه كلما زادت استقلالية المرأة ونعني بها الاستقلال المادي زاد طلبها للطلاق؟ ولو رجعنا إلى وضع المرأة قديماً نلاحظ أن نسبة الطلاق كانت قليلة لا تعني استقراراً أو سعادة في أغلب الأحوال، ولكن المرأة كانت تفكر إذا طلبت الطلاق فإلى أين تذهب؟ ومن ينفق عليها، وكانت نظرة المجتمع لها قاسية لذلك تراجع نفسها وتروضها على حياة قد لا تكون سعيدة فيها خوفاً من مستقبل لا تبدو ملامحه واضحة، أما مع مواكبة الحضارة وتحقيق استقلاليتها أصبحت أكثر جرأة في طلب الطلاق إذا ساءت الحياة بين الطرفين، دون الحاجة إلى رجل لا تستطيع أن تحقق معه سعادتها.

الأطفال أولاً

وللأسف يوجد الآن الكثير من الرجال والنساء حالياً يلجؤون إلى الطلاق لأسباب تافهة لا معنى لتضخيمها لتصل إلى حد الطلاق، وأثبت مركز للإحصاءات القضائية أن أكبر نسبة للطلاق تكثر في السنوات الأولى وخاصة السنة الأولى من الزواج حيث يحاول كل من الزوجين إثبات ذاته ويرفض أي تنازلات، على اعتبار أن أي تنازل يترجم على أنه نوع من الضعف الذي يرفضه كلاهما في البداية، وبتتالي الحياة ومجيء الأطفال تنخفض النسبة فكلما زاد عدد الأطفال كلما انخفض عدد الطلاق فتشير الإحصاءات عند وجود طفل واحد وتكون النسبة 25 % ومع وجود طفلين تكون النسبة 17 % وهذا مؤشر على تخفيض نسبة عدد الطلاق.

مراهقة الأربعين

هل للمرحلة الثانية من عمر الزواج (مراهقة الأربعين) دور في الطلاق؟
لم تلاحظ أي دراسة تشير إلى هذه العلاقة بزيادة نسبة الطلاق، ولكن بالتأكيد يوجد بعض الأزواج ومع ارتفاع مستواهم المادي يلجؤون إما إلى الطلاق أو إلى التعدد الذي لا داعي له سوى أن المال وفير، فليجأ للزواج بأخرى لتتناسب مع مكانته ووضعه الاجتماعي، ففي سوريا مثلاُ يقبل على الزواج 45 % من المطلقين و 30 % من المطلقات، وفي مصر يقبل على الزواج 50.3 % من المطلقين مقابل 56.4 % من المطلقات وفي الخليج يقبل على الزواج الثاني 79 % من المطلقين و 29 % من المطلقات، وتكثر في مجتمعاتنا العربية ظاهرة زواج صغار السن من الفتيات من رجال كبار السن حتى لتصل أحياناً إلى 9 % في بعض الدول.

المطلقة معاناة وتنازلات

هل ما زالت المرأة الشرقية تعاني من إطلاق لقب مطلقة عليها ؟
نعم إلى حد كبير أعتقد أن المرأة العربية تخاف من كلمة مطلقة ولا يمر عليها حدث الطلاق بشكل عادي بل جرت العادات على أن تساند نساء الحي المطلقة ويقفن إلى جانبها بعد طلاقها لتخفيف هذه المصيبة التي لحقت بها، وتشعر المطلقة إلى الآن في مجتمعنا بالوحدة وبأن الجميع لم يعد يرغب بها، ومازالت تعامل بشيء من الدونية وكأنها مخلوق ناقص أو به عيب، حتى عندما يتقدم لها رجل خاطباً إياها فلا بد أن يكون أرملاً أو مطلقاً أو مرفوضاً من قبل من هي بكر، كأن يكون مريضاً أو به عاهة ما، وتعامل على أساس القبول به فقط وليس من حقها الرفض أو الاختيار فطلاقها نقطة ضعف يقلل من شأنها في المجتمع فيكون لها رد فعل عكسي تحت ظروف نفسية بيولوجية وعضوية إلى أن تقبل البديل ولو على حسابها.
آثار خطيرة

وعن آثار الطلاق الخطيرة على بنيان الأسرة والمجتمع تقول د. آمال : لا شك أن للطلاق أثاراً سيئة ومدمرة على المطلقة من النواحي النفسية والاجتماعية وبخاصة إذا كانت غير متعلمة ولا تستطيع الاعتماد على ذاتها من الناحية الاقتصادية، ولو كانت مستقلة يعطيها راحة نفسية تحسب معها بأنها ليست عالة على أهلها إلا أنها تظل متشائمة ومحبطة لا حيلة لها. أما على الأطفال: فهم أكثر تضرراً وخاصة أنهم في طور التكوين، فتنعكس على نفسياتهم، فقد يترتب على ذلك أن ينشأ الطفل وهو كاره للعلاقة الزوجية، ويذهب الأطفال في كثير من الأحيان ضحية الزواج الفاشل فينشؤون موزعين جسمياً ونفسياً وعقلياً بين الأب والأم مما يسبب لهم صدمات نفسية حادة، مثل كره الأبوين والحسد تجاه من يعيشون حياة الاستقرار وحب السيطرة والتملك والسادية، ويصبحون في العادة مجموعة من العقد النفسية. القي اعجابك هنا ليصلك كل جديد ...
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-12-2011, 08:24 PM
الصورة الرمزية هدى الرحمان
غايتي رضا ربي

 
تاريخ التسجيل: 24-01-2011
المشاركات: 9,879
معدل تقييم المستوى: 214748426
هدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond repute
افتراضي

( الطلاق مشكلة تهدد المجتمع ).

يعتبر الطلاق مشكلة اجتماعية نفسية.. وهو ظاهرة عامة في جميع المجتمعات ويبدو أنه يزداد انتشاراً في مجتمعاتنا في الأزمنة الحديثة والطلاق هو " أبغض الحلال " لما يترتب عليه من آثار سلبية في تفكك الأسرة وازدياد العداوة والبغضاء والآثار السلبية على الأطفال ومن ثم الآثار الاجتماعية والنفسية العديدة بدءاً من الاضطرابات النفسية إلى السلوك المنحرف والجريمة وغير ذلك.
ومما لا شك فيه أن تنظيم العلاقة بين الرجل والمرأة وتكوين الأسرة قد نال اهتمام المفكرين منذ زمن بعيد.
ونجد في كل الشرائع والقوانين والأخلاق فصولاً واسعة لتنظيم هذه العلاقة وضمان وجودها واستمرارها. ويهتم الاسلام ورجال الفكر وعلماء الاجتماع وعلماء النفس بهذه العلاقة، كل يحاول من جانبه أن يقدم ما يخدم نجاح هذه العلاقة لأن في ذلك استمرار الحياة نفسها وسعادتها وتطورها.

وتتعدد أسباب الطلاق ومنها الملل الزوجي وسهولة التغيير وإيجاد البديل وطغيان الحياة المادية والبحث عن اللذات وانتشار الأنانية وضعف الخلق، كل ذلك يحتاج إلى الإصلاح وضرورة التمسك بالقيم والفضائل والأسوة الحسنة. ومن الأسباب الأخرى "الخيانة الزوجية" وتتفق كثير من الآراء حول استحالة استمرار العلاقة الزوجية بعد حدوث الخيانة الزوجية لاسيما في حالة المرأة الخائنة. وفي حال خيانة الرجل تختلف الآراء وتكثر التبريرات التي تحاول دعم استمرار العلاقة. القي اعجابك هنا ليصلك كل جديد ...
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15-12-2011, 08:25 PM
الصورة الرمزية هدى الرحمان
غايتي رضا ربي

 
تاريخ التسجيل: 24-01-2011
المشاركات: 9,879
معدل تقييم المستوى: 214748426
هدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond repute
افتراضي

المشاكل الزوجية

لابد من وجود المشاكل والصعوبات بين الزوجين

وبالتالي لابد من حلول
وليس بالضرورة أن الحلول ... ترضي الطرفين
ولكن دوما لابد وأن يراضي طرف منهم نفسه بإرضاء الآخر
هذا إن لم يكن الخلاف محلولا .. من البداية
كأن يكون الموضوع محكوما فيه ... حلالا .. أم حراما
فلو كان الخلاف على الحلال والحرام .... فالطرف المخالف للحرام والحلال لابد أن ينصاع ويستسلم رغما عنه ... سواء ماطل أو رفض أو جادل .. فليس له أن يتمسك برأيه
ولكن الأمور دوما تختلف عن هذا .. فغالبا ما يكون الخلاف فيه مرارة
نتيجة إساءة طرف للآخر في الجدال أو النقاش
وبعض الناس خاصة النساء محترفات في تجويل المشكلة من أساسها
من مجرد خلاف على مبدأ أو فعل
إلى كارثة في العلاقة ... بتوريط الرجل في إساءة إليها
وتجعل منها كارثة لا حل لها إلا أن يراضيها فيما تفعل
فمعظم النساء تحترف إخضاع زوجها بتعويده على ما تريد
ويتساهل الرجل زمنا طويلا ... حتى يصبح ما يرفضه عادة لا فكاك منها
فيثور ... ويخطيء ... وتنشأ المشكلة
ولا حل لمشكلته إلا أن يتناسى أسباب المشكلة ... ويتراجع ... ويعود لما رفضه .. وحدثت المشكلة من أجله
والأمثلة كثيرة
فبعض الزوجات في الشرق ترى أنها أصبحت أما ... وهو أب القي اعجابك هنا ليصلك كل جديد ...
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 15-12-2011, 08:26 PM
الصورة الرمزية هدى الرحمان
غايتي رضا ربي

 
تاريخ التسجيل: 24-01-2011
المشاركات: 9,879
معدل تقييم المستوى: 214748426
هدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond repute
افتراضي

سؤال وجواب في موضوع الطلاق

س/ عرف الطلاق لغة واصطلاح ؟ وما حكمه ؟

ج / لغة : التخلية يقال طلقت الناقة إذا سرحت حيث شاءت .
اصطلاحا : حل قيد النكاح أو بعضه .
حكمه : مكروه بلا حاجة .

س/ متى يكون الطلاق مباحاً , ومستحباً , وواجباً , محرماً ؟
ج /1- مباحاً بلا كراهية : إذا كان لحاجة كسوء خلق المرأة أو كون الزوج عنيناً .
الدليل قال تعالى : (( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن )) ايضاً تدل هذه الآية على إباحة الطلاق إذا كانت المرأة مستقبلة العدة
وقوله (( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )) وفي هذه الآية عدد الطلاقات المشروعة .
2- مستحباً : إذا تضررت المرأة ببقائها مع الرجل في حال الشقاق أو ارتكب بعض المحرمات . ويكون مستحباً للمرأة أن تختلع من زوجها إن ترك حقاً لله كالصيام . أو كان يشرب الخمر , أو يزني
3- واجباً : في حال الإيلاء . إذا أبى الزوج الفيئة .
4- محرماً : إذا كان بدعياً .

س/ اذكر الدليل من القرآن على أن عدد الطلقات ثلاثة طلقات ؟
ج / قال تعالى (( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ))

س/ ما الحكمة من مشروعية الطلاق ؟
ج / حماية للاستقرار العائلي والاجتماعي . إذا تعذر العيش بين الزوجين .

س/ ممن يصح الطلاق ؟
ج / الطلاق يكون بيد الزوج أو وكيله ويشترط في الزوج أن يكون :
1- مكلفاً . 2- مختاراً .

س/ ما حكم طلاق كلاً مما يأتي مع الدليل ؟
ج / (( الصغير – المجنون – المعتوه – المغمى عليه – من أغلق عقله الغضب – من كان مكرهاً ))
لا يقع الطلاق .
الدليل قول الرسول (( رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ , والصبي حتى يبلغ , والمجنون حتى يفيق ))
ولقوله أيضاً (( لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ))

س/ هل يقع الطلاق من الجاد والهازل ؟ مع الدليل ؟
ج / نعم .
الدليل قول الرسول : (( ثلاث جدهن جد , وهزلهن جد : النكاح , والطلاق , والرجعة )) .

س/ اذكر بعض أسباب الطلاق ؟
ج / 1 - عدم الوئام بين الزوجين بألا تحصل محبة أحدهما للآخر .
2 - سوء خلق أحد الزوجين وعدم قيام أحدهما بحق الآخر .
3 - سوء الحال بين المرأة ووالدي الزوج أو أحدهما ، وعدم الحكمة في معاملتهما .
4 - عجز الزوج عن القيام بحقوق الزوجة أو عجزها عن القيام بحقوقه .
5 - وقوع الزوج في المعاصي والموبقات وتعاطي المخدرات أو المسكرات .
6- نسيان الزوج الآثار المترتبة على الطلاق خاصة إذا كان له أولاد من زوجته .
7- عدم رؤية الزوج للمرأة قبل النكاح .

س/ اذكر الدليل من السنة على مشروعية النظر للمخطوبة ؟ القي اعجابك هنا ليصلك كل جديد ... القي اعجابك هنا ليصلك كل جديد ...
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 15-12-2011, 08:27 PM
الصورة الرمزية هدى الرحمان
غايتي رضا ربي

 
تاريخ التسجيل: 24-01-2011
المشاركات: 9,879
معدل تقييم المستوى: 214748426
هدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond repute
افتراضي

س/ اذكر ألفاظ الطلاق ؟
ج /1- صريح . 2- كناية .

س /عرف الصريح والكناية مع أمثله لكلاً منهما ؟
ج / الصريح : هو لفظ الطلاق وما تصرف منه . القي اعجابك هنا ليصلك كل جديد ...
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 15-12-2011, 08:27 PM
الصورة الرمزية هدى الرحمان
غايتي رضا ربي

 
تاريخ التسجيل: 24-01-2011
المشاركات: 9,879
معدل تقييم المستوى: 214748426
هدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond repute
افتراضي

س/ بماذا تحصل الرجعة ؟ مع ذكر مثال ؟
ج / تحصل الرجعة بكل لفظ يدل عليها .
مثل : راجعت امراتي , ورددتها , وأعدتها , وأمسكتها . وتحصل الرجعة بالوطء إذا نوى به الرجعة .

س/ ما الذي للرجيعة وما الذي عليها؟
ج / الرجيعة زوجة لها ما للزوجات من النفقة , والكسوة , والسكن .
الدليل قوله تعالى : (( واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ))
ولها أن تتزين لزوجها .و لا يجوز لها الخروج من البيت بمجرد الخصام أو الطلاق .

س/ إذا انتهت عدة الرجعية قبل أن يراجعها فما الحكم ؟
ج / إذا انتهت عدة الرجعية قبل أن يراجعها بانت منه وتسمى البينونة الصغرى وحرمت عليه إلا بعقد جديد تتوفر فيه شروط النكاح . وتحتسب على الزوج الطلقة أو الطلقتان الماضية .

س/ عرف الإيلاء في اللغة , والاصطلاح ؟ وما حكمه , مع الدليل ؟
ج / لغة : الحلف
في الاصطلاح : حلف زوج بالله تعالى أو صفة من صفاته على ترك وطء زوجته أبداً أو أكثر من أربعة أشهر .
حكمه : محرم .
الدليل : قال تعالى ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضات أزواجك والله غفور رحيم )

س/ ما الحكم لو حلف الزوج ألا يجامع زوجته أكثر من أربعة أشهر أو حتى تقوم الساعة أو حتى ينزل عيسى ؟ مع الدليل ؟
ج / يمهل أربعة أشهر فإن طالبت الزوجة بحقها فالزوج بين خيارين إما أن يؤدي هذا الحق ويرجع عن إيلائه وذلك بأن يطأها وإما أن يطلقها ويحق للمرأة طلب الطلاق .
قال تعالى : (( للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءو فإن الله غفور رحيم * وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم ))

س/ ما هي كفارة الزوج المولي ؟ مع الدليل ؟
ج / كفارة يمين إذا فاء . سواء كان فيؤه قبل الأربعة أشهر أم بعدها . لأن ايلاءه يمين .
الدليل : قال تعالى ( قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم ) أي تحليلها وذلك بالكفارة . القي اعجابك هنا ليصلك كل جديد ...
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 15-12-2011, 08:28 PM
الصورة الرمزية هدى الرحمان
غايتي رضا ربي

 
تاريخ التسجيل: 24-01-2011
المشاركات: 9,879
معدل تقييم المستوى: 214748426
هدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond reputeهدى الرحمان has a reputation beyond repute
افتراضي

س/ اذكر كفارة الظهار مرتبة , مع الدليل من القرآن ؟
ج / شرع الله تعالى الكفارة في الظهار على النحو التالي:
1 - أن يعتق رقبة مؤمنة .
2- فإن لم يجد صام شهرين متتابعين .
3 - فإن لم يستطع أطعم ستين مسكيناً ، لكل مسكين مُدُّبُرٍّ أو مُدَّان من غيره .
الدليل : قوله تعالى ( والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون
به والله بما تعملون خبير * فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين
مسكيناً ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله ) .

س/ متى تجب الكفارة ؟ مع الدليل ؟
ج /1- إذا ظاهر ظهاراً مطلقاً بدون توقيت بمدة وأراد الوطء .
2- أو وقته بمدة بأن قال : أنت علي كظهر أمي خلال شهر محرم مثلاً وأراد أن يطأ قبل مضي الشهر ، فيلزمه في كلتا
الحالتين أن يكفر قبل الوطء ، لقوله تعالى ( من قبل أن يتماسا ) .
3- ولا تجب عليه الكفارة إلا إذا عزم على الوطء.
4- وفي الظهار المؤقت إذا مضى شهر محرم دون أن يطأ فليس عليه كفارة . القي اعجابك هنا ليصلك كل جديد ...
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
ألف, مشاكل, الطلاق, وحلول

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ابو عبد الله محمود ممكن تتفضل لهون شوي محمد الدراوشه منتدى الترحيب والتهاني 19 09-06-2011 04:24 PM
ورده منتدنا " الحرف الغامض " واول ورده arbdawe waft5ar منتدى الترحيب والتهاني 30 15-04-2011 01:02 PM
الرائعة فيصلاوية انا والالفية الرابعة ... الف الف مبروووووك "زهرة النرجس" منتدى الترحيب والتهاني 30 17-12-2010 08:09 AM
نجم من نجوم المنتدي عمــر العتوم قصتو مع الالفيه السابعه امبراطور الهكر منتدى الترحيب والتهاني 6 10-11-2010 02:25 PM
رنوووووش مبروووك الالفيه التاسعه R@W@N منتدى الترحيب والتهاني 28 24-04-2010 11:48 AM

ادعم الموقع جميع الخدمات مجانية

 

الدفع

الساعة الآن 02:32 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0 PL2
Adsense Management by Losha
جميع الحقوق محفوظة لشبكه احباب الاردن 2004 - 2014( admin )

نكت 2014 | بنات الاردن | خطط دراسية | الانتخابات البلدية 2013 | توجيهي | اعلن هنا | توقعات الابراج

الايميل ,ومسنجر الخاص بالادارة فقط admin@jo1jo.org

 

 

كل مايكتب بالمنتدى يعبّر عن رأي كاتبه ولا علاقة للإدارة به , كما أن الإدارة غير مسؤولة عن العلاقات الغير شرعيه التي تحصل بالمنتدى
ونبرأ ذمتنا أمام الله من ذلك

 

 

Security byi.s.s.w

 

تطوير : بيور لخدمات المواقع

نتائج التوجيهي 2014 الدورة الصيفية


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885